Thursday, January 31, 2019

Leute des Buches - Wikipedia




People of the Book / Scripture (Arabisch: أهل الكتاب 'Ahl al-Kitāb) ist ein islamischer Begriff, der sich auf Juden, Christen und Sabier bezieht und manchmal auf Mitglieder von angewendet wird andere Religionen wie Zoroastrians. [1] Im Judentum wird auch auf das jüdische Volk Bezug genommen und von Angehörigen einiger christlicher Konfessionen, um sich auf sich selbst zu beziehen.

Der Koran verwendet den Begriff in Bezug auf Juden, Christen und Sabier in einer Vielzahl von Zusammenhängen, von religiöser Polemik bis zu Passagen, die die Glaubensgemeinschaft zwischen denjenigen betonen, die monotheistische Schriften besitzen. Der Begriff wurde später auf andere Religionsgemeinschaften ausgedehnt, die unter muslimische Herrschaft fielen, einschließlich polytheistischer Indianer. Historisch waren diese Gemeinden in einem islamischen Staat dem Dhimma-Vertrag unterworfen.

Im Judentum bezieht sich der Begriff "Volk des Buches" (hebräisch: עם הספר, Am HaSefer ) [2] sowohl auf das jüdische Volk als auch auf die Thora. [3]

Mitglieder einiger christlicher Konfessionen, wie die Baptisten, Methodisten, die Siebenten-Tags-Adventisten-Kirche [4][5] sowie Puritaner und Schüttler, haben den Begriff "Menschen des Buches" in Bezug auf sich selbst angenommen. [6][7]




Im Quran [ edit ]


Im Quran bezieht sich der Begriff "Volk des Buches" auf Juden, Christen und Sabier. [8] Die Schriften, auf die in dem Dokument Bezug genommen wird Koran sind die Thora (19459010) at-tawraat ), die Psalmen ( al-zabur ) und das Evangelium ( al-injiil ).

Der Koran betont die Glaubensgemeinschaft zwischen Besitzern monotheistischer Schriften und würdigt gelegentlich die religiösen und moralischen Tugenden der Gemeinschaften, die sie erhalten haben In früheren Offenbarungen forderte er Muhammad auf, sie um Informationen zu bitten. [8] Da der Koran die Ablehnung von Juden und Christen in Mohammeds Umgebung, seine Botschaft zu akzeptieren, widerspiegelt, betont er häufig, dass er die Botschaft, die sie besitzen, nicht verstehen kann und zu schätzen, dass Mohammeds Lehre diese Botschaft erfüllt. [8] Auf das Volk des Buches wird auch im jizya Vers (9:29), [8] verwiesen, der verschiedene Interpretationen erhalten hat.


Späterer islamischer Gebrauch [ edit ]


Die Verwendung des Begriffs wurde später auf Zoroastrianer, Samariter, Mandeaner und sogar polytheistische Indianer ausgedehnt. [8]

Islamische Gelehrte unterscheiden sich darin, ob Hindus Menschen des Buches sind. [9] Die islamische Eroberung Indiens machte eine Überarbeitung der Definition erforderlich, da die meisten indischen Religionen Anhänger der indischen Religionen waren. Viele der muslimischen Kleriker Indiens betrachteten Hindus als Menschen des Buches [9] und von Muhammad bin Qasim bis Aurangzeb, muslimische Herrscher waren bereit, Hindus als Menschen des Buches zu betrachten. [10] Viele Muslime behandelten Hindus nicht als Heiden oder Idolanbeter, [9] obwohl der Hinduismus Adam, Eva und die verschiedenen Propheten der abrahamitischen Religionen nicht einschließt.

Der Buddhismus erkennt einen monotheistischen Gott oder das Konzept des Propheten nicht explizit an. Muslime hatten ihnen jedoch einst den Status eines "Volkes des Buches" eingeräumt, und Al-Biruni schrieb von Buddha als Prophet "Burxan". [11]




Dhimmi ist ein historischer Begriff, der sich auf den Status bezieht "People of the Book", das in einem islamischen Staat lebt. [12] Das Wort bedeutet wörtlich "geschützte Person". [13] Nach Ansicht der Gelehrten hatten Dhimmis ihre Rechte in ihren Gemeinden vollständig geschützt, aber als Bürger des islamischen Staates bestimmte Beschränkungen, [14] und es war für sie obligatorisch, die Jizya-Steuer zu zahlen, die die Zakat oder die von den muslimischen Untertanen gezahlten Almosen ergänzte. [15] Dhimmis wurden von bestimmten Pflichten, die den Muslimen zugewiesen wurden, ausgeschlossen und genossen bestimmte Einschränkungen nicht Die politischen Rechte waren den Muslimen vorbehalten, ansonsten waren sie nach den Gesetzen des Eigentums, des Vertrags und der Pflicht jedoch gleichwertig. [16] [17] [18] [18] [1945658]

] Unter der Scharia waren die Dhimmi-Gemeinschaften normalerweise t ausgesetzt erben eigene Sondergesetze und nicht einige der Gesetze, die nur für die muslimische Gemeinschaft gelten. Zum Beispiel durfte die jüdische Gemeinde in Medina eigene halakhische Gerichte haben, [19] und das osmanische Hirsesystem erlaubte seinen verschiedenen Dhimmi-Gemeinschaften, sich unter separaten Gerichten zu regieren. Diese Gerichte befassten sich nicht mit Fällen, in denen religiöse Gruppen außerhalb ihrer eigenen Gemeinschaft beteiligt waren, oder Kapitalstraftaten. Dhimmi-Gemeinschaften durften sich auch an bestimmten Praktiken beteiligen, die normalerweise für die muslimische Gemeinschaft verboten waren, wie Alkoholkonsum und Schweinefleisch [20] [1945946] [21]

Dhimmi-Status wurde ursprünglich auf Juden, Christen und Sabianer angewendet. Dieser Status wurde später auch auf Zoroastrianer, Hindus, Jains und Buddhisten angewendet. [23][24][25] Moderate Muslime lehnen das Dhimma-System im Allgemeinen als ungeeignet für das Alter von Nationalstaaten und Demokratien ab. [26]


Judentum [ edit ]


Einunddreißig Mal werden im Koran Juden als "Menschen des Buches" bezeichnet. [27] Vor dem Aufstieg des Islam, während biblischer Zeiten, haben die Levitical-Schreiber das Buch der Bücher redigiert und heiliggesprochen [28] Beim Übergang von dem, was als "Text zur Tradition" bezeichnet wurde, wird versucht, die Archivablagen für diese alten Textsammlungen zusätzlich zu Sifrei Yichusin (genealogische Texte) zu rekonstruieren. [29] Der babylonische Talmud Baba Batra 14b-14b beschreibt die Reihenfolge der biblischen Bücher. Tatsächlich kommentiert Raschi selbst die mishnaische Aussage "Moses empfing die Thora vom Sinai", indem er feststellte, dass der Text nicht "ha-torah" (die geschriebene Thora) sagt, sondern die Thora (im Allgemeinen) sich auf beide die geschriebene Thora bezieht (24) Bücher des Alten Testaments) und der oralen Torah, die in der rabbinischen Theologie kollimiert sind [30]wie von Soloveitchik vorgeschlagen, der einen jüngsten Trend in der Artscroll-Generation feststellt, die mündliche Übermittlung mit schriftlichen Übersetzungen zu verdunkeln. Gelehrte der Antike und des frühen Mittelalters wissen über den Kanonisierungsprozess des Tanach [31] (die hebräische Bibel) und die Redaktionsprozesse der Talmudim und Midrashim. [32] Daher ist das Zusammenspiel zwischen geschriebenem Text und Mündlichkeit wesentlich Rekonstruktion der Textsammlungen jüdischer Texte im Mittelalter [33] und in der Moderne [34]

Die rabbinische Tradition hat Ehrfurcht, Respekt und Liebe zu heiligem göttlich offenbartem "Text" beides gezeigt schriftlich und mündlich im Prozess der Übertragungskette (der Masorah). In der Tat wird die Metapher des Buches im talmudischen Traktat Rosh Hashanah gemarshallt, dass auf Rosh Hashanah das Schicksal eines jeden Menschen für das Jahr geschrieben wird, auf Jom Kippur versiegelt und auf Hoshanah Rabbah die Engel des himmlischen Gerichts das Urteil in das Archiv Gottes stellen .

Der Hai Gaon aus dem Jahr 998 in Pumbeditah kommentiert: "Drei Besitztümer sollten Sie ein Feld, einen Freund und ein Buch gewinnen." Der Hai Gaon erwähnt jedoch, dass ein Buch zuverlässiger ist als Freunde für heilige Bücher, die sich über die Zeit erstrecken, und tatsächlich externe Ideen ausdrücken kann, die über die Zeit hinausgehen.

Der spanische Philosoph, Arzt und Dichter Rabbi Yehudah HaLevi schreibt über die Wichtigkeit von Büchern, indem er kommentiert: "Mein Stift ist meine Harfe und meine Leier, meine Bibliothek ist mein Garten und mein Obstgarten." [35]

Der provenzalische Gelehrte Rabbi Yehudah ibn Tibbon (Adler) führt die Bedeutung seiner Bibliothek weiter aus und kommentiert: "Machen Sie Bücher zu Ihren Begleitern; lassen Sie Ihre Bücherregale zu Ihren Gärten werden: Aalen Sie sich in ihrer Schönheit, sammeln Sie ihre Früchte, pflücken Sie ihre Früchte Rosen, nimm ihre Gewürze und Myrrhe. Und wenn deine Seele vorsichtig ist, verwandle dich von Garten zu Garten und von einem Prospekt zum Prospekt. " [36]

Der spanische Staatsmann Rabbi Shmuel ha-Nagid schreibt: "Der Weise des Herzens wird die Leichtigkeit und die Vergnügungen aufgeben, denn in seiner Bibliothek findet er Schätze." [37] Rabbiner Abraham ibn Daud schreibt in seinem eigenen Ha-Qabbala über Rabbi Shmuel ha-Nagid, dass er Sofrim hatte, der Mishnah kopierte Talmudim und er spendete diesen beauftragten Kerntext ts an Studenten, die es sich nicht leisten konnten, sie zu kaufen. “ [38]

Rabbi Yitzchak ben Yosef von Corbeil (ca. 1280, Frankreich) beschreibt in seinem 1276 verfassten Sefer Mitzvot Qatan eine detaillierte Strategie für die Verbreitung seiner Texte durch die Behauptung, dass jede Gemeinde eine Kopie seines chalkhischen Kodex finanzieren und zur öffentlichen Konsultation aufbewahren sollte [39]

Rabbi Shimon ben Zemach Duran (Taschbaz) in seiner Einführung zu seinem halachischen Code, Zohar HaRakiah, schreibt: "Wenn sich der Weise mit seinen Vätern niederlegt, hinterlässt er einen gesegneten und organisierten Segen: Bücher, die erleuchten wie der Glanz des Firmaments (Daniel 12: 3) und die den Frieden wie ein ewiges Fließen ausdehnen river (ISa 66:12). " [40]

Die Liebe und Verehrung für jüdische Bücher wird im jüdischen Gesetz gesehen. Es ist nicht zulässig, dass ein heiliger jüdischer Text auf dem Boden liegt und wenn ein Buch zufällig zu Boden fällt, sollte es aufgehoben und geküsst werden. Ein jüdisches Buch darf nicht offen gelassen werden, wenn es nicht gelesen wird, und es darf auch nicht auf den Kopf gestellt werden. [41] Es ist nicht gestattet, ein Buch mit geringerer Heiligkeit auf ein Buch mit höherer Heiligkeit zu legen, wie zum Beispiel Man darf niemals ein Buch auf den Tanakh legen. Wenn jemand zu jemandem sagt: "Bitte gib mir dieses Buch", sollte das Buch mit der rechten und nicht mit der linken Hand gegeben werden. [42] Wenn zwei Männer gehen und einer, der ein heiliges Buch bei sich trägt, gegeben werden sollte Die Höflichkeit, den Raum zuerst zu betreten und zu verlassen, ist der zweite, dem Wissen nachgegangen wird. "[43] Der Rabbiner David ibn Zimra aus dem 16. Jahrhundert kommentiert:" Wenn man ein neues Buch kauft, sollte er den Segen der She-Heheyanu rezitieren [44]


Christliche Verwendung [ edit ]


In der frühen christlichen Erfahrung wurde das Neue Testament zum gesamten Alten Testament hinzugefügt, das nach Jeromes Übersetzung immer mehr dazu neigte, verbunden zu sein als ein einziger Band und wurde als einheitlicher Locus der Autorität akzeptiert: " the Book", wie einige zeitgenössische Autoren darauf verweisen. [7] Viele christliche Missionare in Afrika, Asien und in der Neuen Welt entwickelten sie Schreibsysteme für indigene Völker und stellten sie dann zur Verfügung Eine schriftliche Übersetzung der Bibel. [45][46] Als Ergebnis dieser Arbeit wurde "People of the Book" die übliche einheimische Ortsangabe, um sich auf Christen unter vielen afrikanischen, asiatischen und amerikanischen Ureinwohnern beider Hemisphären zu beziehen. [46] Die Arbeit von Organisationen wie den Wycliffe Bible Translators und den United Bible Societies hat dazu geführt, dass Bibeln in 2.100 Sprachen erhältlich sind. Diese Tatsache hat die Identifikation mit dem Ausdruck unter den Christen selbst weiter gefördert. [7] Insbesondere christliche Bekehrte unter den evangelisierten Kulturen haben die stärkste Identifikation mit dem Begriff "Menschen des Buches". Dies ist darauf zurückzuführen, dass der erste in ihrer Muttersprache verfasste Text wie bei den englischsprachigen Völkern häufig die Bibel war. [46] Viele Konfessionen wie Baptisten und die methodistische Kirche, die für ihre Missionsarbeit bekannt sind, [19659065] haben daher den Begriff "Volk des Buches" angenommen. [6] [7]

Wie auf seiner offiziellen Welt-Website, der Siebenten-Tags-Adventist Church ( SDA) umfasst auch den Begriff "People of the Book". [48] Wie auch in seiner offiziellen Veröffentlichung "Adventist World" (Ausgabe Februar 2010) [Flag of Flagship] erwähnt, wird behauptet, dass prominente islamische Führer die Siebenten-Tags-Adventisten als befürwortet haben Das wahre Volk des Quran des Buches [4]

Die katholische Kirche lehrt, dass die Bibel "ein Buch" im doppelten Sinn ist: Das Alte und das Neue Testament sind das Wort Gottes [19659069] und Jesus Christus ist das inkarnierte Wort Gottes. [50] Daraus folgt die Kirche Es tut weh, dass das Christentum "keine" Religion des Buches ist. "... [but] die Religion des" Wortes "Gottes," und dass dieses Wort Christus selbst ist. [51]


Siehe auch [ edit ]


Referenzen [ edit ]


Zitierungen [ edit



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  7. a

    b c d David Lyle Jeffrey. Personen des Buches: Christliche Identität und literarische Kultur . William B. Eerdmans Publishing Company . 2007-10-18 abgerufen. Es ist auch nicht ungewöhnlich, dass das Abzeichen stolz getragen wird, um einer weiteren Verunglimpfung zu widerstehen: Man muss nur an Puritaner, Methodisten, Quäker und Shaker denken. In der Tat ist die erste dieser Gruppen vor allem in der christlichen Tradition, die den fraglichen Begriff beansprucht und stolz darauf ist, auf ihre Art als "Volk des Buches" bezeichnet zu werden. In der frühchristlichen Erfahrung wurde das Neue Testament dem gesamten jüdischen "Tanakh" hinzugefügt (ein Akronym aus T orah, das Gesetz, Nebi'im, die Propheten und K ethubim, die anderen kanonischen Schriften). Diese größere Anthologie, die nach der Übersetzung des hl. Hieronymus immer mehr als ein einziger Band zu sein schien, hatte für diejenigen, zu denen die christlichen Missionare kamen, die Bedeutung eines einheitlichen Locus der Autorität: " das Buch".


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Weiterführende Literatur edit ]


  • Boekhoff-van der Voort, Nicolet, "Ahl al-Kitab (Menschen des Buches)", in Muhammad in Geschichte, Denken und Kultur: Eine Enzyklopädie des Propheten Gottes (2 Bände.), Herausgegeben von C. Fitzpatrick und A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014, Bd. I, S. 9–11.

  • Yusuf al-Qaradawi, Nicht-Muslime in Muslimen Society American Trust Publications, 1985, enthält viele Details, einschließlich der Frage, was ein Dhimmi ist, Jizyah, Rechte, Verantwortlichkeiten und mehr ]






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