Saint Remigius - Wikipedia

Saint Remigius
Bischof und Bekenner
Geboren	c. 437 Cerny-en-Laonnois, Picardie, Frankreich
Gestorben	13. Januar 533 Reims, Champagne, Frankreich
verehrt in	anglikanische Kommunion Eastern Orthodoxie
Fest	13. Januar [1][2] 1. Oktober (Übersetzung von Reliquien)
Attribute	Taube, Buch, Lampe
Patronage
Patronage ] Frankreich

Saint Remigius Remy oder Remi (Französisch: Saint Rémi oder Saint Rémy ; Italienisch: Remigio ]; Spanisch: Remigio ; Occitan: Romieg ; Polnisch: Remigiusz ; Breton: Remig und Litauisch: Remigijus ]), war Bischof von Reims und Apostel der Franken (ca. 437 - 13. Januar 533 n. Chr.). Am 25. Dezember 496 ließ er den Frankenkönig Clovis I. taufen. Diese Taufe, die zur Bekehrung des gesamten Frankens zum Christentum führte, war ein bedeutender Erfolg für die Kirche und ein wegweisendes Ereignis in der europäischen Geschichte.

Remigius wurde traditionell in Cerny-en-Laonnois in der Nähe von Laon in der Picardie in die höchsten Ebenen der gallo-römischen Gesellschaft hineingeboren. Er soll Sohn von Emilius gewesen sein, Graf von Laon (der nicht anderweitig bezeugt ist) und von Celina, Tochter des Bischofs von Soissons, die Clovis 486 erobert hatte. Er studierte in Reims und wurde bald für seine Erkenntnis bekannt und Heiligkeit und sein hoher Status, dass er in seinem 22. Jahr zum Bischof von Reims gewählt wurde, obwohl er noch ein Laie war. ^[3] Er war sowohl Lord Chancellor von Frankreich als auch Référendaire von Frankreich.

Die Geschichte der Rückkehr der heiligen Gefäße (vor allem der Vase of Soissons), die der Kirche von Soissons gestohlen worden war, zeugt von den freundschaftlichen Beziehungen zwischen ihm und dem von ihm bekehrten König Franks Clovis zum Christentum mit der Unterstützung von Saint Vedast (Vedastus, Vaast, Waast) und Saint Clotilde, der burgundischen Prinzessin, die mit Clovis verheiratet war. Noch bevor er das Christentum annahm, hatte Clovis Remigius und den Christen von Reims Vorteile versprochen, und nach seinem Sieg über die Alamannen in der Schlacht von Tolbiac (wahrscheinlich 496) bat er Remigius, ihn in Reims (25. Dezember 496) zu taufen die Anwesenheit einer großen Gesellschaft von Franken und Alamannen; Laut dem heiligen Gregor von Tours wurden 3.000 Franken mit Clovis getauft. ^[4]

König Clovis gewährte Remigius Landstraßen, in denen Remigius viele Kirchen gründete und stiftete. In Tournai baute er Bistümer auf; Cambrai; Thérouanne, wo er 499 den ersten Bischof persönlich ordinierte; Arras, wo er St. Vedast einrichtete; und Laon, den er Ehemann Gunband seiner Nichte gab. 530 weihte er Medardus, Bischof von Noyon. Remigius 'Bruder Principius war Bischof von Soissons und korrespondierte auch mit Sidonius Apollinaris, dessen Briefe ein Gefühl für den hoch kultivierten gallo-römischen literarischen Stil vermitteln, den alle drei Männer gemeinsam hatten. ^[5]

Die Chronisten von "Gallia Christiana" Rekord, dass Remigius zahlreiche Spenden von den fränkischen Adligen gemacht hatte, die er der Kathedrale von Reims überreichte. ^[3]

Obwohl Remigius nie an einem Kirchenrat teilnahm, hielt er 517 eine Synode in Reims, bei der er nach einer hitzigen Diskussion einen Bischof der arianischen Ansichten bekehrte. ^[3] Obwohl der Einfluss des heiligen Remigius auf Menschen und Prälaten außergewöhnlich war, wurde er einmal wegen der Straftaten eines Claudius, eines Priesters, den Remigius geweiht hatte, gebilligt , brachte die Tadel seiner bischöflichen Brüder auf ihn, die Claudius für erniedrigend hielten. Die noch vorhandene Antwort von Remigius ist fähig und überzeugend.

Nur wenige authentische Werke von Remigius sind erhalten geblieben: Seine "Declamations" wurden von Sidonius Apollinaris in einem fein umgedrehten Brief an Remigius ausführlich bewundert, sind aber jetzt verloren. ^[6] Vier Buchstaben sind erhalten geblieben Verteidigung in der Sache von Claudius, zwei an Clovis und eine vierte an Bischof Falco von Tongeren. Das Testament des hl. Remigius ist apokrypisch. Eine kurze und streng legendäre "Vita" wurde früher Venantius Fortunatus zugeschrieben. Laut Jacobus de Voragine wurde ein anderer von Ignatius, Bischof von Reims, geschrieben. ^[7] Ein Brief, der Papst Hormisdas zu seiner Wahl beglückwünscht (523), ist apokrypisch, und "der Brief, in dem Papst Hormisdas ihn zum Vikar der Das Königreich Clovis hat sich als unecht erwiesen, und es wird vermutet, dass es sich bei Hincmar um einen Versuch handelt, seine Ansprüche für die Erhebung von Reims zum Vorrang nach dem angeblichen Präzedenzfall von Remigius geltend zu machen. " 19659020] Ein Kommentar zu den Paulusbriefen (herausgegeben von Villalpandus, 1699) ist nicht sein Werk, sondern das von Remigius von Auxerre. ^[9]

Die Reliquien von St. Remigius wurden in der Kathedrale von Reims aufbewahrt. Von dort ließ Hincmar sie während der Wikinger-Invasionen nach Épernay und 1099 in die Abtei von Saint-Rémy übertragen. Sein Fest wird am 1. Oktober gefeiert.

Remi und die Sainte Ampoule [ edit ]

Spätkarolingische Elfenbeinbindung, c. 870, mit Wundern aus dem Leben von St. Remi. Oben: Der sterbende Heide bittet Saint Remi um Taufe, Zentrum: Die Hand Gottes füllt die beiden Phiolen. Unten: Die Taube des Heiligen Geistes, die die Sainte Ampoule bei der Taufe von Clovis überbrachte. Die Tafel kann zwei Versionen der Geschichte abdecken.

St. Remigius ist nach der Legende der Taufe von Moribund Pagan bekannt, wonach ein sterbender Heide von St. Remigius die Taufe forderte, als jedoch festgestellt wurde, dass kein Öl der Katechumenen oder der heilige Chrismus für den Eigner zur Verfügung stand Nach der Taufzeremonie befahl der heilige Remigius, zwei leere Fläschchen auf einen Altar zu stellen, und während er vor ihnen betete, füllten sich die beiden Fläschchen auf wundersame Weise mit dem notwendigen Öl der Katechumenen und dem Christentum.

Offenbar, als das Grab, das die Leiche des hl. Remi enthielt, während der Regierungszeit von Karl dem Kahlen eröffnet wurde und während Hincmar der Erzbischof von Reims war, wurden zwei kleine Phiolen gefunden, deren Inhalt einen aromatischen Duft ausstrahlte das war den Anwesenden wie nichts bekannt. Wenn man sich erinnert, als St. Remigius starb, war die antike Kunst der Parfümerie im einstürzenden Römischen Reich noch immer bekannt und üblich, im karolingischen Reich jedoch vierhundert Jahre später unbekannt, so waren diese Fläschchen ursprünglich Flaschen mit Unwässern, mit denen das Wasser bedeckt war Geruch des Verfalls der Leiche des Heiligen Remigius während seiner Beerdigung. Die Erinnerung an die beiden Fläschchen füllte sich auf wundersame Weise mit der Geschichte der Taufe des Moribunder Heidentums und den ungewöhnlichen, scheinbar aus anderen Welten bestehenden Düften, die aus diesen beiden mit dem heiligen Remigius begrabenen Fläschchen kamen, um den Anwesenden zu vermuten, dass diese beiden Fläschchen die beiden waren auf wundersame Weise gefüllte Phiolen der Legende.

Es sollte auch daran erinnert werden, dass es nicht ungewöhnlich war, dass Kelche, Patens und andere heilige Gefäße von hochrangigen Geistlichen begraben wurden.

Hincmar kombinierte geschickt die Entdeckung von (1) den beiden Phiolen (2) der Legende von Moribund Pagan und (3) der historischen Erinnerung, dass St. Remigius Clovis getauft hatte, in die Legende von Sainte Ampoule (dh dass der Christismus, den Remigius verwendete, als er Clovis taufte, auf wundersame Weise vom Himmel selbst geliefert wurde). Hincmar nutzte die neue Legende, um seine Behauptung zu verstärken, dass sein eigener erzbischöflicher Besuch von Reims (als Besitzer dieses himmlisch gesandten Christentums) als der von Gott gewählte Ort für alle nachfolgenden Salben französischer Könige anerkannt werden sollte. Das Schicksal der zweiten Ampulle ist ungewiss. Es wurde vermutet, dass dies in der ursprünglichen Form der Legende das Fläschchen gewesen wäre, das das Öl der Katechumenen enthielt, und dass die französischen Krönungsordnungszahlen das Öl der Katechumenen anstelle von Chrism für die Salbung der Königinnen vorschreiben später zur Salbung der Königinnen Frankreichs verwendet ^[10] Es ist möglich, dass eine Phiole, die derzeit von einigen Bourbon-Legitimisten als Sainte-Ampulle bezeichnet wird, tatsächlich diese zweite Phiole ist.

Siehe auch fränkische Kanzler.

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [ edit ]

1. ^ Great Synaxaristes: (in Griechisch) Ὁ Ἅγιος Ρεμίγιος Ἐπίσκοπος Ρημῶν. 13 Ιανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
   


2. ^ ^{a b} 13. Januar Archiviert am 12. Oktober 2011 in der Wayback Machine. The Roman Martyrology
   


3. ^ ^a b
   ^{19659054] Dedieu-Barthe, Joseph. "St. Remigius." Die katholische Enzyklopädie. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 13. Aug. 2014}
   


4. ^ Die Legende der Ampulla des heiligen Öls, mit der die in Reims gekrönten Könige gesalbt wurden, stammt aus der Zeit von St. Remigius mit Bischof Hincmar of Reims.
   


5. ^ Book IX, p. viii
   


6. ^ Book IX, p. vii
   


7. ^ Jacobus de Voragine, Die goldene Legende, 1. Oktober: "St. Remigius."
   


8. ^ Philip Schaff, "Die neue Schaff-Herzog-Enzyklopädie des religiösen Wissens", Eintrag von A Hauck
   


9. ^ Encyclopædia Britannica 1911
   


10. ^ Die Legende der Ste. Ampulle von Sir Francis Oppenheimer, KCMG, Faber & Faber Ltd., 24. Russell Square, London
    

. Weiterführende Literatur [ edit

External links edit ]