Theocritus - Wikipedia

Theocritus (; Griechisch: Θεόκριτος Theokritos ; fl. Um 270 v. Chr.), Der Schöpfer der antiken griechischen bukolischen Poesie, blühte im 3. Jahrhundert auf Jahrhundert v.Chr.

Über Theocritus ist wenig bekannt, was aus seinen Schriften abgeleitet werden kann. Wir müssen jedoch mit einiger Vorsicht vorgehen, da einige der Gedichte ( Idylls ; Εἰδύλλια ), die ihm gewöhnlich zugeschrieben werden, wenig Authentizitätsanspruch haben. Es ist klar, dass zu einem sehr frühen Zeitpunkt zwei Sammlungen entstanden waren: eine bestand aus Gedichten, deren Urheberschaft zweifelhaft war, aber einen Korpus der bukolischen Poesie bildete, die andere eine strikte Sammlung jener Werke, die Theocritus selbst als komponiert angesehen hat.

Theocritus stammte aus Sizilien, wie er Polyphemus, die Zyklopen der Odyssee als seinen "Landsmann" bezeichnet. Wahrscheinlich lebte er auch eine Zeit lang in Alexandria, wo er über den Alltag schrieb, insbesondere Pharmakeutria . Es wird auch spekuliert, dass Theocritus in Syrakus geboren wurde, auf der Insel Kos lebte und zur Zeit von Ptolemaios II. In Ägypten lebte.

Die Aufzeichnung dieser Rezession wird durch zwei Epigramme bewahrt, von denen eines von Artemidorus von Tarsus ausgeht, einem Grammatiker, der zur Zeit von Sulla lebte und der erste Herausgeber dieser Gedichte gewesen sein soll. Er sagt: "Die Musen des Country-Songs waren einst zerstreut, aber jetzt sind sie alle in einem Stift in einer Herde." ^[2] Der zweite Epigramm ist anonym und lautet wie folgt: "Der Chian ist ein anderer Mann, aber Ich, Theocritus, der diese Gedichte geschrieben hat, gehört zu den großen Einwohnern von Syrakus, dem Sohn von Praxagoras und dem berühmten Philinna, und die Muse, die ich adoptiert habe, ist kein Fremdling. "^[3] Die letzte Zeile mag bedeuten, dass er nichts geschrieben hat bucolic Gedichte, oder dass er nur in Doric schrieb. Die Behauptung, er sei aus Syrakus gewesen, scheint durch Anspielungen auf die Idylls (7.7, 28.16–18.) [7.7, 28.16–18].

bestätigt worden zu sein. Die Informationen über seine Abstammung tragen den Stempel der Echtheit und verfügen über eine rivalisierende Theorie basierend auf einer Fehlinterpretation von Idyll 7, die ihn zum Sohn eines Simichus machte. Dem Autor der Suda war eine größere Sammlung, möglicherweise umfangreicher als die von Artemidorus, einschließlich Gedichten von zweifelhafter Authentizität, bekannt, die sagt: "Theocritus schrieb die sogenannten bukolischen Gedichte im dorischen Dialekt Einige Personen schreiben ihm auch folgendes zu: Töchter von Proetus, Hoffnungen, Hymnen, Heldinnen, Dirges, Text, Elegien, Iambikus, Epigramme. "

Die erste von ihnen mag Virgil bekannt gewesen sein, der sich auf die Proetides bezieht at Eclogue 6.48. Das falsche Gedicht 21 mag eine der Hoffnungen gewesen sein, und Gedicht 26 war möglicherweise eine der Heroinen ; Elegiacs werden in 8.33-60 gefunden, und das unechte Epitaph über Bion war möglicherweise eine der Dirges . Die anderen Klassen sind alle in der größeren Sammlung vertreten, die zu uns gekommen ist.

Barent de Bakker: Illustration von Theocritus Idyll 1 Θύρσις ἢ ᾠδᾠ Zeilen 12-14 (1779).

Bucolics and mimes [ edit ]

Der Unterschied zwischen diesen beiden ist, dass die Szenen der ersteren im Lande und die der letzteren in einer Stadt liegen. Die berühmtesten der Bucolics sind 1, 6, 7 und 11.

In "Idyll 1" singt Thyrsis einem Ziegenhirte darüber, wie der mythische Hirte Daphnis, der sich der Macht der Aphrodite widersetzte, stirbt, anstatt einer Leidenschaft nachzugeben Die Göttin hat ihm zugefügt. In dem Gedicht befragen eine Reihe göttlicher Figuren aus der klassischen Mythologie, darunter Hermes, Priapus und Aphrodite selbst, den Hirten nach seinem Liebeskummer. Als Daphnis im Sterben liegt, fragt Priapus: "Elender Daphnis, warum steckst du dich an?" Hermes fragt: "Daphnis, wer verschwendet dich?" Neben diesen mythologischen Figuren erscheinen Hirten und Ziegenhirten, die sich ebenfalls fragen, "welchen Schaden Daphnis getroffen hat". Schließlich scheint Venus, die Liebesgöttin, Daphnis wegen seiner Hybrisie zu verhöhnen: „In der Tat, Daphnis, hat sich gerühmt, dass Sie die Liebe verbiegen würden! Bist du nicht in deiner eigenen Person von schwerer Liebe gebogen worden? “Das Versäumnis dieser Figuren, Daphnis in seinen sterbenden Momenten zu trösten, thematisiert den klassischen Glauben an die Torheit der Sterblichen, die die Götter herausfordern. ^[4]

In "Idyll 11" wird Polyphemus als verliebt in die Meer-Nymphe Galatea dargestellt und im Lied Trost gefunden. In "Idylle 6" ist er von seiner Leidenschaft geheilt und erzählt naiv, wie er die jetzt von Galatea vorgenommenen Overtures zurückweist. Das Monster von Homers Odyssey wurde nach Alexandrischer Manier "auf dem neuesten Stand" geschrieben und ist zu einem sanften Dummkopf geworden.

"Idyll 7", das Erntefest ist das wichtigste der bukolischen Gedichte. Die Szene ist auf der Insel Kos angelegt. Der Dichter spricht in der ersten Person und wird von seinen Freunden Simichidas genannt. Andere Dichter werden unter falschen Namen eingeführt. Uralte Kritiker identifizierten die Figur Sicelidas von Samos mit Asclepiades von Samos ^[5] und die Figur Lycidas, "der Ziegenhirt von Cydonia", mit dem Dichter Astacides, den Callimachus "den Kretischen, den Ziegenhirt" nennt. ^[6] Theokrit spricht von selbst als bereits berühmt geworden, und sagt, dass seine Lieder durch Bericht sogar auf den Thron von Zeus gebracht wurden. Er lobt Philitas, den Veteranendichter von Kos, und kritisiert "die flügge der Muse, die gegen den chianischen Barden kichern und ihre Arbeit verloren finden". Weitere erwähnte Personen sind Nicias, ein Arzt von Milet, dessen Name in anderen Gedichten vorkommt, und Aratus, den sich die Scholiasten mit dem Autor der Phänomene identifizieren.

Einige andere bukolische Gedichte bestehen aus Gesang -Streichhölzer, die nach den Regeln der Amöben-Poesie durchgeführt werden, wobei der zweite Sänger das von dem ersten ausgewählte Thema übernimmt und eine Variation des gleichen Themas einbringt. Es kann bemerkt werden, dass sich die rustikalen Charaktere von Theocrit in der Verfeinerung stark unterscheiden. Diejenigen in "Idyll 5" sind niedrige Stipendiaten, die sich grobem Missbrauch hingeben. Die Idyllen 4 und 5 liegen in der Nähe von Croton, und wir können daraus schließen, dass Theocrit mit Magna Graecia persönlich bekannt war.

Aus verschiedenen Gründen wurde der Verdacht auf die Idyllen 8 und 9 erhoben. Ein extremer Blickwinkel besagt, dass es in "Idyll 9" zwei echte Theocritean-Fragmente, 11, 7-13 und 15 - 20 gibt, die die Freuden des Sommers bzw. des Winters beschreiben, die mit einem ungeschickten Vorwort versehen wurden, 11 - 6 Ein früherer Redakteur einer bukolischen Sammlung hat einen Epilog angehängt, in dem er sich von den Bucolic Muses verabschiedet. Andererseits ist es klar, dass beide Gedichte in Virgils Theocritus waren und dass sie die Prüfung des Herausgebers bestanden haben, der die kurze Sammlung von Theocritean Bucolics bildete.

Die Anzahl der Mimen ist drei: 2, 14 und 15 In 2 erzählt Simaetha, verlassen von Delphis, die Geschichte ihrer Liebe zum Mond; in 14 erzählt Aeschines mit seinem Schatz über seinen Streit, und es wird geraten, nach Ägypten zu gehen und sich in die Armee des Ptolemaios Philadelphus einzutragen; in 15 gehen Gorgo und Praxinoë zum Festival von Adonis. In der besten Handschrift 2 kommt unmittelbar vor 14 eine Anordnung, die offensichtlich richtig ist, da sie die drei Mimen zusammenfügt. Den zweiten Platz in den Manuskripten belegt Idyll 7, das "Erntefest". Chisholm lobt die Pantomimen und sagt: "Diese drei Pantomimen sind wunderbar natürlich und lebensecht. Es gibt nichts in der antiken Literatur, das so lebendig und real ist wie das Geschwätz von Gorgo und Praxinoë und die Popes-Populi "

] Neben den Bucolics und Mimes gibt es drei Gedichte, die keiner anderen Klasse zugeordnet werden können:

• 12, ein Gedicht an eine schöne Jugend


• 18, das Hochzeitslied von Helen,


• 26, der Mord an Pentheus.

Die Echtheit des Letzten wurde von Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff weiter angegriffen Rechnung der Grausamkeit der Sprache, die manchmal in Doggerel zerfällt. Chisholm hielt es jedoch für authentisch und argumentierte, dass Theocrit wegen der dramatischen Wirkung absichtlich eine realistische Sprache verwendet hatte und dass die Manuskripte ihre Echtheit unterstützten. Eustathius zitiert daraus als Theokrits Werk.

Epics [ edit ]

Drei davon sind Hymnen: 16, 17 und 22. In 16 lobt der Dichter Hiero II von Syrakus, in 17 Ptolemaios Philadelphus und in 22 die Dioscuri. Die anderen Gedichte sind 13, die Geschichte von Hylas und die Nymphen und 24 die jugendlichen Heracles. Man kann nicht sagen, dass Theocrit in seinen Epics Signal-Verdienst zeigt. In 13 zeigt er einige Fähigkeiten in der Wortmalerei; in 16 gibt es eine zierliche Phantasie in der Beschreibung seiner Gedichte als Charités und am Ende eine Passage, in der er die Freuden des Friedens voraussagt, nachdem der Feind aus Sizilien vertrieben worden ist, hat die wahre Bukolik Ring. Von 22 und 24 kann man nur sagen, dass sie sehr dramatisch sind. Ansonsten unterscheiden sie sich kaum von der Arbeit anderer Dichter wie Callimachus und Apollonius Rhodius.

Aus einem anderen Blickwinkel sind diese beiden Gedichte 16 und 17 jedoch äußerst interessant, da sie die einzigen sind, die datiert werden können. 17 feiert Theocrit die inzestuöse Ehe von Ptolemaios Philadelphus mit seiner Schwester Arsinoë. Diese Hochzeit soll 277 v. Chr. Stattgefunden haben, und eine kürzlich entdeckte Inschrift zeigt, dass Arsinoë 270 im fünfzehnten Jahr der Herrschaft ihres Bruders starb. Dieses Gedicht zusammen mit xv, das Theocritus schrieb, um Arsinoë zu gefallen, muss in diese Zeit fallen. Das Encomium über Hiero II scheint vor dem von Ptolemaios zu sein, da Theocritus darin ein hungriger Dichter ist, der einen Mäzen sucht, während er im anderen Fall mit der Welt zufrieden ist. Nun trat Hiero 275 zum ersten Mal an die Front, als er zum General ernannt wurde: Theocritus spricht von seinen zukünftigen Leistungen, und das Schweigen des Dichters würde zeigen, dass Hieros Ehe mit Phulistis, sein Sieg über die Mamertines bei den Longanus und seine Wahl als "König" hatten Ereignisse, die 270 zugeschrieben werden, noch nicht stattgefunden. Wenn dies der Fall ist, können 17 und 15 nur innerhalb von 275 und 270 geschrieben worden sein.

Text [ edit ]

Zwei davon sind sicherlich von Theocritus, 28 und 29, komponiert in Aeolic Vers und im äolischen Dialekt. Das erste ist ein sehr anmutiges Gedicht, das Theugenis, Ehefrau von Nicias, einem Arzt von Milet, anlässlich einer Reise des Dichters zusammen mit einer Spinne überreicht wurde. Das Thema 29 ist dem von 12 ähnlich. Ein sehr korruptes Gedicht, das nur in einem sehr späten Manuskript gefunden wurde, wurde 1864 von Ziegler entdeckt. Da Thema und Stil dem von 29 sehr ähnlich sind, wird es Theocritus von kürzlich zugewiesen

Spukarbeiten [ edit ]

Die folgenden Gedichte werden jetzt allgemein als unecht angesehen:
19659003] 19. Liebe stiehlt Honig . Das Gedicht ist in den Manuskripten anonym und der Begriff der Liebe ist nicht Theokritisch.

20. Hirte 21. Fischer 23. Passionate Lover . Diese drei Gedichte sind bemerkenswert für den korrupten Zustand ihres Textes, so dass es wahrscheinlich ist, dass sie aus derselben Quelle stammen und möglicherweise vom selben Autor stammen. Die Fischer wurden sehr bewundert. Es ist an Diophantus gerichtet und vermittelt eine Moral, dass man arbeiten und nicht träumen soll, illustriert durch die Geschichte eines alten Fischers, der davon träumt, dass er einen Fisch aus Gold gefangen hat und seinem Partner seine Vision erzählt. Als Leonidas von Tarentum Epigramme über Fischer schrieb, und einer davon ist eine Widmung seines Angreifers an Poseidon von Diophantus, dem Fischer, ist es wahrscheinlich, dass der Autor dieses Gedichts ein Nachahmer von Leonidas war. Es kann kaum von Leonidas selbst sein, der ein Zeitgenosse von Theocritus war, da er Spuren der Verspätung aufweist.

25. Heracles der Löwenjäger

24 Epigramme werden auch Theocritus zugeschrieben, von denen viele als zweifelhaft angesehen werden.

Editions [ edit ]

• Theocritus, Bion und Moschus: In englischer Prosa mit einem einleitenden Essay von Andrew Lang (1880), London.


• Theocritus Bion und Moschus (1913) Übersetzt von Arthur S. Way ins Englische. Cambridge University Press.


• Theocritus, The Idylls of Theocritus übersetzt von R.C. Trevelyan (1925 Albert & Charles Boni, New York)


• Theocritus, Theocritus. Der griechische Text mit Übersetzung und Kommentar von A.S.F. Gow (2. Ausg. 1952, Cambridge)


• Theocritus: Select Poems (1971) Kommentar von K.J. Dover, London.


• Theocritus: Idylls and Epigrams (1982) übersetzt von Daryl Hine, Atheneum, New York.


• Theocritus - Eine Auswahl (1999) Kommentar von Richard Hunter, Cambridge.


• Theocritus, The Idylls of Theocritus tr. Robert Wells (1988)


• Theocritus: Idylls (2003) von Anthony Verity mit einer Einführung und Notizen von Richard Hunter, Oxford University Press.


• Theocritus, Moschus, Bion herausgegeben und übersetzt von Neil Hopkinson, Cambridge MA - London (2015)

1. ^ AP 9.205, übersetzt von N. Hopkinson (2015), S. 8
   


2. ^ ] AP 9.434, übersetzt von N. Hopkinson (2015), S. 7
   


3. ^ Theocritus. „Idyll I.“ Die Idyllen von Theocritus, Bion und Moschus und die Kriegslieder von Tyrtæus . Trans. J. Banks. London: Bell and Daldy, 1870. 1-9. Print.
   


4. ^ Scholia über Idylle 7,40 - englische Übersetzung.
   


5. ^ AP 7.518
   

Verweise [ edit

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Wikimedia Commons hat Medien in Bezug zu Theocritus .

• Suda Theocritus


• Gedichte von


• Online Text: Theocritus Übersetzung von JM Edmonds, 1912


• Werke von Theocritus im Projekt Gutenberg


• Werke von oder über Theocritus im Internetarchiv


• Ein altes Leben von Theocritus aus der Scholia


• Theocritus, Bion et Moschus graece et latine. Accedunt virorum doctorum animadversiones scholia, Indizes T. Kiessling (Hrsg.), Londini, Sumtibus Whittaker, Treacher und Arnot, 1829, vol. 1 S. 1-440.


• Poetae bucolici et didactici. Theocritus, Bion, Moschus, Nicander, Oppianus, Marcellus de Piscibus, Poeta de Herbis C. Fr. Ameis, FS Lehrs (Hrsg.), Parisiis, Herausgeber Ambrosio Firmin Didot, 1862, S. 1-66.

Scholia :

• Scholia bei Theocritus: Theocritus, Bion et Moschus graece et latine . Accedunt virorum doctorum animadversiones scholia, Indizes T. Kiessling (Hrsg.), Londini, Sumtibus Whittaker, Treacher und Arnot, 1829, vol. 2 S. 15-133.


• Scholia in Theocritum. Scholia und Paraphrasen in Nicandrum et Oppianum Fr. Dübner, U. Cats Bussemaker (Hrsg.), Parisiis, Herausgeber Ambrosio Firmin Didot, 1849, S. 1-170.