Tlaltecuhtli (19459010). Aussprache von Nahuatl: [t͡ɬaːl.teːkʷ.t͡ɬi] ist eine vorkolumbianische mesoamerikanische Deity, die hauptsächlich von den mexikanischen (Aztec) verehrt wird . Manchmal als "Erdmonster" bezeichnet, war Tlaltecuhtlis zerstückelter Körper die Grundlage für die Welt in der aztekischen Schöpfungsgeschichte des fünften und letzten Kosmos. [1] In Schnitzereien wird Tlaltecuhtli oft als ein anthropomorphes Wesen mit gespreizten Armen und Beinen dargestellt . In Anbetracht der Quelle aller Lebewesen musste sie von menschlichen Opfern befriedigt werden, die die fortgesetzte Ordnung der Welt gewährleisten würden.
Tlaltecuhtli ist aus mehreren Manuskripten nach der Eroberung bekannt, die die Mythologie und Glaubenssysteme von Mexica befragten, wie etwa die Histoyre du Méchique Florentine Codex und Codex Bodley, die beide im 16. Jahrhundert zusammengestellt wurden. [3]
Darstellungen in der Kunst [ edit ]
Tlaltecuhtli wird typischerweise als Hockentoad dargestellt Kreatur mit massiven Krallen, einem klaffenden Mund und Krokodilhaut, die die Erdoberfläche repräsentierte. In Schnitzereien ist ihr Mund oft mit einem Blutfluss dargestellt oder mit einem Flintmesser zwischen den Zähnen, ein Hinweis auf das menschliche Blut, nach dem sie dürstet. Ihre Ellbogen und Knie sind oft mit menschlichen Schädeln geschmückt, und manchmal erscheint sie mit mehreren Mündern voller scharfer Zähne im ganzen Körper. In einigen Bildern trägt sie einen Rock aus menschlichen Knochen und eine Sternumrandung, ein Symbol für ihr Uropfer. [4]
Viele Skulpturen von Tlaltecuhtli waren nur für die Götter gedacht und nicht für die Götter gedacht von Menschen gesehen werden. Sie wurde oft auf den Boden von Skulpturen geschnitzt, wo sie Kontakt mit der Erde hatten, oder auf den Unterseiten von Steinkisten, cuauhxicalli ("Adlerkasten") genannt, die die Opferherzen hielten, für die sie so partiell war. In Bezug auf ihre mythologische Funktion als Unterstützung der Erde wurde Tlaltecuhtli manchmal auf die Ecksteine von Tempeln geschnitzt, wie die Pyramidenplattform von El Tajin. [5]
Tlaltecuhtli's Bedeutung im Mexica Pantheon Dies zeigt sich in ihrer Einbeziehung in bedeutende Kunstwerke. Eine Darstellung der Göttin ist auf beiden Seiten des Krönungssteins des aztekischen Herrschers Moctezuma II aus dem Jahr 1503 neben den Glyphen für Feuer und Wasser zu finden - traditionelle Symbole des Krieges. Die Historikerin Mary Miller vermutet sogar, dass Tlaltecuhtli das Gesicht im Zentrum des berühmten aztekischen Kalendersteins (Piedra del Sol) sein könnte, wo sie das Ende des fünften und letzten aztekischen Kosmos symbolisiert. [4] [19659005] Tlaltecuhtli erscheint im aztekischen Kalender als der zweite der 13 Tage der Gottheit, und ihr Datumszeichen ist 1 Kaninchen.
Schöpfungserzählungen [ edit ]
Laut dem Bodley-Codex [6] gab es vier Erdgötter - Tlaltecuhti, Coatlicue, Cihuacoatl und Tlazolteotl.
In der Mexica-Schöpfungsgeschichte wird Tlatlecuhtli als ein Seemonster (manchmal als Cipactli bezeichnet) beschrieben, das nach der vierten Flut im Meer lebte. Sie war eine Verkörperung des Chaos, das vor der Schöpfung tobte. [4] Eines Tages stiegen die Götter Quetzalcoatl und Tezcatlipoca in Form von Schlangen vom Himmel herab und fanden das monströse Tlaltecuhtli auf dem Ozean mit riesigen Reißzähnen und Krokodilhaut. und knirschende Zähne, die fordern, dass Fleisch sich weiter ernährt. Die beiden Götter entschieden, dass der fünfte Kosmos mit einer solch schrecklichen Kreatur, die die Welt durchstreift, nicht gedeihen konnte, und so machten sie sich auf, sie zu vernichten. Um sie anzuziehen, benutzte Tezcatlipoca seinen Fuß als Köder, und Tlatlecuhtli aß ihn. In dem darauffolgenden Kampf verlor Tezcatlipoca seinen Fuß und Tlaltecuhtli verlor den Unterkiefer, wodurch sie die Fähigkeit verlor, unter die Wasseroberfläche zu sinken. Nach langem Kampf gelang es Tezcatlipoca und Quetzalcoatl, ihren Körper in zwei Teile zu zerreißen - aus der oberen Hälfte kam der Himmel und aus der unteren die Erde. [2] Sie blieb jedoch am Leben und verlangte menschliches Blut als Entschädigung für ihr Opfer .
Die anderen Götter waren verärgert, als sie von Tlatlecuhtlis Behandlung erfuhren, und beschlossen, dass die verschiedenen Teile ihres zerstückelten Körpers zu den Merkmalen der neuen Welt werden würden. Ihre Haut wurde zu Gräsern und kleinen Blumen, ihr Haar aus Bäumen und Kräutern, ihre Augen aus Quellen und Brunnen, ihre Nase an Hügeln und Tälern, ihre Schultern an Bergen und ihr Mund an Höhlen und Flüssen. [2]
Riten und Rituale [19659008 edit ]
Seit Tlaltecuhtlis Körper in geographische Merkmale verwandelt wurde, schrieb die Mexica seltsame Geräusche aus Erde als entweder die Schreie von Tlaltecuhtli in ihrer verstümmelten Agonie oder ihr Ruf nach menschlichem Blut, um sie zu füttern. Als Quelle des Lebens wurde es für notwendig erachtet, Tlaltecuhtli mit Blutopfern, insbesondere menschlichen Herzen, zu besänftigen. Die Azteken glaubten, dass der unersättliche Appetit von Tlatlecuhtli befriedigt werden müsste, andernfalls würde die Göttin ihre Ernährung der Erde einstellen und die Ernte würde ausfallen.
Die Mexica glaubt, Tlaltecuhtli würde die Sonne zwischen ihren massiven Klauen schlucken in der Abenddämmerung, und am nächsten Morgen im Morgengrauen erbrechen. Die Befürchtung, dass dieser Zyklus, wie bei Sonnenfinsternissen, unterbrochen werden könnte, war oft die Ursache von Unruhe und vermehrten rituellen Opfern. [8] Tlaltecuhtlis Verbindung zur Sonne stellte sicher, dass sie in die Gebete aufgenommen wurde, die Tezcatlipoca vor den aztekischen Feldzügen der Aztekischen Truppen angeboten wurden. [8]
Schließlich, da Tlatlecuhtli mit Fruchtbarkeit assoziiert war, forderten Hebammen ihre Hilfe bei schwierigen Geburten auf - als ein "Säuglingskrieger" drohte, die Mutter während der Geburt zu töten. Gender-Debatte edit ] trägt. Eine der größten modernen Debatten um Tlaltecuhtli ist vorbei das Geschlecht der Gottheit In Nahuatl bedeutet "tlal-" "Erde" und "tecuhtli" "Lord". Obwohl dieses Wort typisch männlich ist, gibt es bemerkenswerte Ausnahmen - zum Beispiel die Göttinnen Ilamatecuhtli und Chalmecatecuhtli. [9] Während Tlaltecuhtlis Name männlich ist, wird die Gottheit meistens mit weiblichen Merkmalen und Kleidung dargestellt. Miller meint: "Tlaltecuhtli bedeutet wörtlich" Earth Lord ", aber die meisten Azteken-Darstellungen stellen diese Kreatur eindeutig als weiblich dar, und trotz des männlichen Geschlechts des Namens nennen Tlaltecuhtli einige Quellen eine Göttin. [She is] normalerweise in einem -Hocker oder geburtsbesetzter Hocke, mit nach hinten geschlagenem Kopf und offenem Mund der Feuersteinklingen. " [4] Andere Gelehrte, wie Alfonso Caso, interpretieren diese Haltung als männliches Tlaltecuhtli-Crouching mit offenem Mund unter der Erde und darauf gewartet, die Toten zu verschlingen. [10] Während man Tlaltecuhtli meistens als Frau begegnet, sind einige Darstellungen eindeutig männlich (obwohl diese Unterschiede manchmal aus dem spanischsprachigen Gender-Prozess stammen können). [19659036] HB Nicholson schreibt: "Die meisten verfügbaren Beweise deuten darauf hin, dass ... das Erdmonster in der Position mamazouhticac als Frau konzipiert und dargestellt wurde, die das diesem Geschlecht eigene Kostüm trug. Ein männlicher Aspekt dieser Gottheit war auch in angemessenem Gewand erkannt und gelegentlich dargestellt - war aber offensichtlich der grundlegenderen und durchdringenderen weiblichen Auffassung untergeordnet. "[12] Diese Zweideutigkeit hat einige Gelehrte veranlasst zu argumentieren, dass Tlaltecuhtli möglicherweise ein doppeltes Geschlecht besaß, wie mehrere andere mesoamerikanische Urgottheiten. In Bernardino Sahagúns Florentiner Codex zum Beispiel wird Tlaltecuhtli als in tonan in tota - "unsere Mutter, unser Vater" - aufgerufen, und die Gottheit wird sowohl als Gott als auch als Göttin beschrieben. [7] Eher als Für den Signal-Hermaphroditismus oder die Androgynie legt der Archäologe Leonardo Lopez Lujan nahe, dass diese unterschiedlichen Ausführungsformen ein Beweis für die Bedeutung der Gottheit im Mexica-Pantheon sind. [9] Im Jahr 2006 wurde in einer Ausgrabung des Templo Mayor in Tenochtitlan (Mexiko-Stadt) ein massiver Monolith von Tlaltecuhtli entdeckt. [13] Die Skulptur misst ungefähr 13,1 x 11,8 Fuß (4 x) 3,6 Meter) und wiegt fast 12 Tonnen und ist damit einer der größten jemals entdeckten Aztec-Monolithen - sogar größer als der Kalenderstein. Die in einen Block aus rosafarbenem Andesit geschnitzte Skulptur präsentiert die Göttin in ihrer typischen Hockposition und ist in Rot, Weiß, Schwarz und Blau lebendig gemalt. Der Stein wurde durch das Gewicht eines Kolonialgebäudes, das sich einst darüber befand, in vier Teile zerbrochen. Wieder zusammengesetzt sieht man Tlaltecuhtlis Schädel und Knochen und den Blutfluss aus ihrem Mund. Obwohl die meisten Renderings von Tlaltecuhtli verdeckt platziert wurden, wurde dieser Monolith aufgedeckt gefunden. In ihrer unteren rechten Klaue ist die Jahreszahl für 10 Kaninchen (1502 n. Chr.) Festgehalten. Lopez Lujan merkte an, dass nach den überlebenden Kodizes 1502 das Jahr war, in dem einer der am meisten gefürchteten Herrscher des Reiches, Ahuitzotl, zur Ruhe gebracht wurde. [14] Unmittelbar unterhalb dieses Denkmals wurde Opfer 126 gefunden, eine riesige Wehrpfand mit 12.000 Einwohnern Objekte. Nach mehreren Jahren der Ausgrabung und Restaurierung ist der Monolith im Museum des Templo Mayor in Mexiko-Stadt zu sehen.
Monolith [ ]
Referenzen [ edit ]
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